粉薬の包み方

アサノのお姫様、ミカは、キラに連れて行かれ、寒い北国で軟禁されています。そこへ、カイやオオイシたちが、婚礼の日を狙って攻撃してくることになっています。台本では、ミカが捕われている間に、魔女とのやり取りがいくつかあります。

魔女はキラに気に入られているミカが好きではなく、嫌がらせをします。

なぜかこの辺りのセット設営の時には、私も現場で、デザイナーを手伝って、部屋に置く小物を選んだりすることが多くありました。部屋へ活ける草木を、近くの散歩道から採ってきたりもしました。

 屋内セットと、屋外セットの間には、緑地帯があって、手つかずの林になっているので、材料にはことかきません。なるべく日本の里山で見るのと同じような、藤のつるなどを探して、柱にかける花入れに活けたりしました。

控えの間で、寝室は別にあります。部屋にはちゃんと畳が敷いてあります。

 女性の部屋ではありますが、キラの色で統一されています。座布団もフトンも、布部の手作り、行灯や火鉢などは日本から来たものです。
衣紋掛けも持ってきたものですが、着物を普段着ない私はこれにどうやって着物を掛けるのかさえ分からずに、皆に笑われました。

壁はわざと寒そうな色合いです。
この同じ色は、キラの館全体に使われ、後にオオイシとキラが斬り合う廊下などにも同じく使われました。

この部屋で、魔女がミカに自殺をほのめかすシーンが最初の台本にはありました。彼女の奪還のために、カイも含めて何人もが犠牲になるなら、先に死んでしまえ、と言って、食事中に飲み薬を渡します。

これが粉薬らしい。そして粉薬はどうやって一回服用分をまとめていたのだ、とデザイナーからの質問があり、頭に浮かんだのは、紙やセロハン紙などを折り紙のように畳んで、中に入っていた粉薬でした。私が子供の頃は、よく医者で出されて、飲みにくくて嫌いだったものです。今はカプセルになっているのかな。

しかしあの包みは、どうやって折られているのか。
そこはインターネット様々でした。図解で載せて下さっている方が多くいて有り難かったです。それを、字を書いた紙で折る事にしました。

詩は あふことの絶えてしなくはなかなかに人をも身をも恨みざらまし、百人一首にもある詞です。書いてから、コピーを取ります。折った後にどの辺りに字が見えるのか、位置を決めてから、複数枚コピーします。

らしく見えました。
ちゃんと粉の代わりに、キッチンにあった砂糖を入れて包みました。
でもよく考えたら、元禄の頃にもこの折り方であったのかどうか、そこまで調べませんでした。結局そのシーンはなしになったようです。撮ったかどうかも知りません。

その同じ時に同じシーンのために、おはしも作りました。なぜか。
ミカと魔女が食卓をはさんでいるシーンで、二人用に倉庫から箸を選んでこいと言われたのですが、ぴったりものが色目的にもなく、同じ形の木の箸を選び、色を塗る事になりました。なぜ私が。まあいいか。

口に入れるものだから、大丈夫なように、と言われて、ペインターさんに聞いて塗料を教えてもらって塗りました。

夫婦ものみたいになってしまいました。
魔女は、映像では髪の毛が蛇のように動いて、その先でおはしを持っていたように覚えています。それがこの箸だったかどうか、確認していませんが。もしそうだったら、お二人とも今もお元気でご活躍のところを見ると、口に入れても大丈夫だったようです。

軍配

使われなかったものが続いてしまいますが、試合会場の準備をしている時に、制作を提案されたもののうちの一つに軍配がありました。

今でもお相撲の行司が持っていますし、「軍配が上がる」などという言い回しもあります。試合に参加する各チームの大将たちが持っていたらどうだろう、ということで、リサーチを始めました。

すぐ頭に浮かんだのは川中島でした。
信玄で調べると、肖像画などによく軍配が一緒に描かれています。

信玄が使っていたもの、として伝わるものも現存するようです。

鉄で出来た、剣の打撃を防げるような物から、木や皮製で、漆を塗って仕上げたようなものまで色々あったようです。

言葉が入っていたものも少なくなかったようです。どういう感じにするか、絵でまずアイデアを出します。

各チーム、テーマカラーがありますので、それを元にして、リサーチの結果もふまえて、形にしてみます。

上から、猪、キラ（左）、アサノ（右）、魔物（？）、虎チームの、各裏表の案です。（いまだにこの魔チームの設定が不明、、、）

日本で購入した小物のうち、いくつか軍配が見つかったものの、出場チーム５つには足りません。しかもこういう小道具を作る時は、何かあった時の為に、必ず二つ以上作ります。足らないので、見つけた軍配を参考にして、小道具作りの方に作ってもらいます。

できたものは木製でした。

ペインターさん達に塗料をもらい、ほぼフリーハンドで塗ってゆきます。字もフリーハンドで書きました。でこぼこがあるので、書きにくく、後から線が浮いた箇所などを埋めます。

なんかデザインが、最初の案と違いますね。どう変わったのか忘れてしまいました。

持つ柄の部分の手元に近いところに、作った方が穴を開けてくれていたので、房や紐を通しました。

紫のキラの、裏の字は 吾唯足るを知る、竜安寺石庭のつくばいにもある言葉です。でもなぜこれをキラの軍配に入れようと思ったのか、メモも、私の記憶も残っていません。足りてなかったから、アコウが欲しかったのに。

作った後、セットに配置されたまでは知っていますが、あとどうなったのか分かりません。私の知る限り、画面には登場していないと思います。そういう小道具がけっこう沢山あって、今思うとこれも含めてどれかは手元においておけばよかったと思います、、、。勝手にそんなにほいほい持って帰ったら、きっと怒られると思いますが。デザインから作るまで、楽しい作業でした。

旗指物 はたさしもの

旗指物、と聞いた時、私は何も思い浮かべる事ができませんでした。

馬印、はたさし、とも言うようですが、戦場で敵味方を見分けるゼッケン（！）のようなもののようです。それぞれの家や城、領地の目印が染められた旗を、棒にさして背中に差し、身分証明にします。

これらは今でもある馬追いや、祭りの際の画像です。かっこいいですね。先日書いた幟もそうですが、大量旗とかこの手の大判の布はちょっとドキドキします。

「旗上げ」「〜の旗のもとに」「旗を巻く」などと、今でもまだ通用する言い回しがあります。

馬上の武士が着ける場合は背中に竿を入れる筒のようなものを装着して、そこへ差したようです。

デザイン的にもとても面白く、調べてみると、陣羽織や兜などのデザインと共に、シンプルだけど素敵なものが多くあります。

有名なところで、風林火山と昆、またひょうたんや、六文銭など、今でもタオルやストラップなどになって商品として人気のものも多くあるようです。

試合会場の舞台背景として私たちも作ることになり、字が入っているデザインも多かったので、私もおもしろがって色々考えてみました。

参加チームはアサノとキラ、虎、猪、あと魔物チーム（？）という設定。試合が青い蓮の花の名前のもとに行われる設定だったため、蓮のデザインもあります。

端のメモ書き、国士無双が何を意図していたのか、記憶にないです。

華経と一天四海はともに日蓮宗です。

しかしこれと同時進行で、キラの紫の提灯制作が、とても急がないと間に合わない感じで進んでいました。

結局、字の旗はなしになり、絵になりました。何せ数が多かったので、布チームが竿に通すようにベロを付けてゆくのと、絵チームが塗って行くのとが間に合わず、チームを問わず、絵心が少しでもある下っ端は総出で色を塗っていたのを覚えています。

私も提灯で死にそうになると机に戻って猪を塗っていました。

絵チームが下絵を塗った上に手で猪を写して塗ります。屋外用なので水溶性のペンキです。猪というか何かもっと怖い生き物のようです。でもこういう文献が資料であったのです。塗る前に金箔を貼っている旗もありました。

結果、旗指物というよりは、全て幟、旗になりました。

青天に大量の旗がなびいてる風景は、やっぱり心が踊るものでした。

J-LAFの記事

カリグラフィー団体で、近頃新たにNPO法人となった J-LAFさんに、この体験のことをスペシャルの記事のしていただきました。

http://j-laf.org/special/2104.html 

改めて全体を振り返り、伝えたいことを絞って文章化し、それを編集の方に見ていただいて、文章を何度も練ったことは、良い体験となりました。改めて日本語は難しい！うまく伝わりますように。

よろしかったら感想などもお聞かせ下さい。

柱をくるむ幕 2

少し間があいてしまいました。ごめんなさい。

さて、テストで書いたものを、現場へ持っていって、柱へ実際にまいてみたところ、全体としては良かったのですが、もう少し左右に余白があった方が良いような気がしました。

布を四つ折りにして、一辺の中に、小さめに字を入れてみることにしました。

行書と、隷書。
もう一度、現場に持ってって見てみたら、今度は迫力が足りない！
遠くから見ると、黒い部分が圧倒的に少なくて、すっかすかに見えてしまいました。余白があった方が良い、と判断した自分の目を疑います。

はみださない程度に、黒めに書こう。

隷書と行書。
この作業で、隷書を書くのが気に入ってしまいました。
ちなみに布は絹です。

この感じで良さそうだったので、どんどん数を書いていきます。

本当は、お経は続いているので、端っこの柱から続けて読めるように、配置したかったのです。お経の順番は、多分誰も気にしないだろうし、写るかどうかも分からない部分ですから、ただの自己満足です。

でも書体をせっかく変えているので、せめて同じ書体が隣や前後に並んだりしないように配置したいなあとは考えていました。

キラの紫の大量生産提灯の時も、同じ考えではありましたが、まずそんなことをしている時間が私にありませんでした。その反省もあって、今回は、配置くらい自分で！と思ったのです。

でもやっぱり今回も書いたはしから持っていかれます。それでも、時間がある時はなるべく自分で持っていって、巻いて欲しい柱の根元に置いていくことにしました。時間がありそうだなと思ったら、巻いて下さってる作業の人に、入れ替えを頼んだりもしました。

おおかたの柱がくるまれました。

こんな風景は、実際にはありえないですが、やってみると違和感がないのが、デザイナーの凄いところ。

改めて、この建物は本当に細部まで、よく出来ているなあとも思います。

正面に、同じ絹で出来た幕と、巨大な手作りの房が取り付けられて、桜と共に見応えのある風景になりました。

横から見たところ。四方にちゃんと字がくるようになっていますが、結び紐が後ろに来ています。エキストラのお侍さんたちがいます。

映画本編だと、あっという間の場面ですが、好きなセットのうちの一つでした。

柱をくるむ幕 1

四十七士が切腹をする舞台となるお寺の飾り付けが始まりました。

私に割り当てられたのは、その柱をくるむ布に字を書く事でした。布は絹製で、柱は角柱のため、四辺があることになります。布部の方にはしっこや、くるんで後ろで結ぶ紐などを縫ってもらって、出来上がりを事務所へ持って帰りました。

お寺のセットに行って、どのようになるかイメージしつつ、参考にするため写真を撮って来ました。

中心から左右へ二列ずつの柱がくるまれます。
天井の都合で、短いものと長いものが、半分半分くらいになりました。

何を書くか。
お寺だし、人が死ぬ所なので、お経にすることで ok が出ました。もう浪人とは言え、アサノ家に仕えていた四十七士ですから、同じ宗派なのだろうと思うことにします。（多分一人一人調べていたら、きっと全て違うのでしょう）

アサノ家の宗派ですが、内匠頭が四十七士と共に葬られた、有名な東京の泉岳寺は、曹洞宗です。しかし調べて行くうちに、高野山（真言宗）にも墓があるし、京都の瑞光院というところもアサノの祈願寺となっていて、そこは臨済宗。どのお経をとれば良いのか、迷ってしまいました。

そこでオールマイティーなのは、般若心経。
般若心経は、浄土真宗以外では、広くどの宗派でも唱えられているということです。文言を写し取って、書く準備をします。

絹は書きやすい布地です。濃淡もかすれも出るし、意外と染みません。墨だと気持ち良いのですが、これらは屋外で使用される為に、ペンキで書きます。

自分の身長より高いので、会議用の机を二つ合わせ、汚さないようにビニールで覆い、布部の方にいただいた厚めのフェルトを下敷きにして、その上によじ上って、布の上に座るようにして書きました。

今考えたらどうして床で書かなかったのかな。

幅を四つに折って、一行が一辺に入るように書きます。

この作業は、７ヶ月間の勤務の、終わりの方の日々にしたものなので、大きいサイズにも、あまりびびらなくなってきていました。また、倉庫でなく、事務所でこのサイズの物を書いたのはほぼ初めてだったので、通る同僚の反応も楽しかったのを覚えています。

「そこ、つづり間違えているよ」

とイギリス人が読めもしないのに、つっこんで来ます。

「じゃあ自分で書けば」

と、少しどきっとしつつ（綴り、スペルは苦手）私。

一枚書いて、現場へ持って行って、実際に巻いて、どう見えるか試してみます。
最初は固く、楷書と行書から。

長いのと、短いのと１枚ずつ。背の高い同僚に手伝ってもらいました。
良さげですが、書体によっては、そんなに一辺の幅ギリギリに書かないでも良さそうです。

続きます。

幟

布、といっても木綿、麻、絹といろいろ書きました。
以前も述べましたが、幟というのは、大きな宣伝手段であったようです。戦場では領地の宣言、平和な世では行商、興行の宣伝など、古い資料にもよく見られます。

広重の作品は大好きですが、撮影現場の資料本棚にも良い本が沢山ありました。神社などのお参りやお祭りの場面によく出て来ます。字も面白い！

これも広重ですが、幟というよりは、、、かつぎ物。実はこれ、実際に作りましたが、実際に撮影には登場しなかった残念なもののうちの一つ。上に３つも紙垂が付いてるし、丸いところは実は扇が三つ連なっている。この図は商店の看板やサインの役にも立ちました。

現在でも幟はとても有効に視覚に訴えかけると思います。お相撲や歌舞伎の公演会場で幟はよく見られますし、上の写真は能登のお祭りの伝馬船だそうですが、かっこいい！サイズが凄いですね。字は普通ですが。

この映画でも、旗指物（はたさしもの。また別途話します）を始め、幟は様々な種類や形大きさのものを数多く作りました。ペインターさんはいつ行っても幟を塗っていた記憶がありますし、布部の人たちはミシンでこの L 字形の、竿に通す部分のミミを無数に縫ってました。私も布に書くのは、最後には大好きになりました。

これは最初の頃に書いた絹で、キラの砦用。指示は「軍隊の部署ごとに７、８つ書いて」。部署って？と思ったら、槍とか鉄砲とかの役目ごとの様でした。歩兵も入れて、数を揃えます。背が高く、幅が細いものでした。
これは上下で引っ張って、宙に浮かして書いています。墨でなくて、屋外用なのでペンキです。

 設置されたところ。

あちら側にキラの紫タコの幟も見えます。それに比べたらやっぱり白い地に黒の字は目立たない。幅も細かったので、そう大きく書けなかったけど、ちょっともったいないです。もっと黒目を大きくしたら良かったのかも。

上の写真は、前にも出ましたが、 キラの墓前用でした。（カットされた焼き討ちの場面）
墓場なので、最初の指示は白地に黒でした。南無釈迦牟尼仏、と書いてます。

が、撮影当日に色変更に。
紫と黒に塗り分けた上から、銀のペンキで字を入れました。
その時はアセりまくって作業に追われただけでしたが、こちらの方が大分インパクトがあります。白い幟を見て、二秒で「紫にして」と言った美術監督はやはり凄いなと今は思います。